她家既有前朝的豪華，而其本人又很早接受了西洋文化，因此曾受到非常完整的教育。但父親抽鴉片，討姨太太，母親憤而離家出走，張愛(ài)玲自幼就失去了正常的家庭溫暖，又耳濡目染了封建大家庭內(nèi)部的爾虞我詐，不僅形成孤獨(dú)、敏感的內(nèi)省個(gè)性，還使她過(guò)早地積累了對(duì)人對(duì)事的否定性情緒，習(xí)慣于以審慎懷疑的態(tài)度注視著周?chē)氖澜纭?FONT face="Times New Roman">
環(huán)境：被
“封鎖
”的電車(chē)?yán)?/DIV>
人物：乘客（主要——呂宗楨、吳翠遠(yuǎn)）
情節(jié)：開(kāi)端——電車(chē)被“封鎖”
發(fā)展——車(chē)上人的不同表現(xiàn)
高潮——呂、吳二人的交談及心理活動(dòng)
結(jié)局——“封鎖”開(kāi)放，大家都回到自己生活的常態(tài)
第二課時(shí)
四、思考探究
1、小說(shuō)開(kāi)頭是如何描寫(xiě)常態(tài)生活的？
“開(kāi)電車(chē)的人開(kāi)電車(chē)”—庸常的生活周而復(fù)始。 電車(chē)軌道像曲蟮，抽長(zhǎng)了，又縮短了……沒(méi)有完，“然而他不發(fā)瘋。”顯示了人們對(duì)日常生活麻木得一無(wú)所知。貧乏的日常生活狀態(tài)封鎖了人們。
2、小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)：“然而思想畢盡是痛苦的……烏殼蟲(chóng)不見(jiàn)了，爬回窠里去了。”一切又回到常態(tài)生活中。小說(shuō)這種首尾呼應(yīng)的寫(xiě)法有何用意？
生活容不得浪漫，傳奇、夢(mèng)想像肥皂泡，終究要破滅，并回到庸常的日子。只有日常生活才是真實(shí)、永恒的。
這種“常態(tài)—反常態(tài)—常態(tài)”的情節(jié)轉(zhuǎn)換過(guò)程，突顯了主旨。
3、小說(shuō)中人與人之間的敵視、隔膜、不可溝通隨處可見(jiàn)，請(qǐng)從文章前半部分找出這類(lèi)描寫(xiě)的語(yǔ)句。
鐵門(mén)里和鐵門(mén)外的人互相懼怕、搓核桃的老頭子、人們對(duì)醫(yī)科學(xué)生所畫(huà)人體骨骼圖的理解評(píng)價(jià)。
4、閱讀“宗楨看報(bào)”，引得周?chē)娜硕紝W(xué)樣的段落，看看哪句話可以概括他們的行為心理。
他們不能不填滿這可怕的空虛。
5、如何理解“思想是痛苦的一件事”？
閑則生事，靜下心來(lái)，思考為什么，都只能徒增煩惱，鄭板橋說(shuō)，難得糊涂，一思考就陷入窘境，人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中太多的不如意。
6、宗楨為什么要和翠遠(yuǎn)搭訕？
直接的原因是要躲避表侄董培芝；報(bào)復(fù)太太。深層原因是在封鎖的非常態(tài)下，孤獨(dú)的宗楨發(fā)現(xiàn)了自己的缺乏與需要。
7、宗楨喜歡翠遠(yuǎn)嗎？
一開(kāi)始宗楨并不青睞翠遠(yuǎn)，沒(méi)有款式，沒(méi)有特色。他不怎么喜歡身邊這女人，她沒(méi)有足夠特異的地方他引誘他。可是為了避開(kāi)培芝，他只得硬著頭皮向翠遠(yuǎn)“調(diào)情”。
8、設(shè)身處地想想，宗楨在培芝走后？為什么繼續(xù)他的調(diào)情？（有點(diǎn)問(wèn)題）
第一是出于禮貌，第二是因?yàn)閻灒瑹o(wú)聊，找個(gè)人聊聊，破悶。
9、小說(shuō)中說(shuō)：“他們戀愛(ài)著了”，你覺(jué)得這是真的嗎？或者說(shuō)，是否至少有那么一剎那，他們彼此迷戀？他們有沒(méi)有“越軌”的心理基礎(chǔ)？
有。有那么一會(huì)兒，他們經(jīng)由對(duì)方認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值。發(fā)現(xiàn)了自己的魅力，沒(méi)有什么比這個(gè)更讓人歡喜的，沖著這個(gè)，那對(duì)面的人兒萬(wàn)分可愛(ài)的了，所以宗楨斷定翠遠(yuǎn)是一個(gè)可愛(ài)的女人。
心理基礎(chǔ)：
①宗楨，老實(shí)人。身為家庭的頂梁柱，日夜奔忙，對(duì)工作失去興趣，完全褪化成一個(gè)賺錢(qián)的機(jī)器，他的身份是會(huì)計(jì)師，是父親，是丈夫，是市民，翠遠(yuǎn)喚醒了他男人的意識(shí)，他竟然能讓一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她掉過(guò)頭來(lái)，原來(lái)，他還有一個(gè)男人的魅力。他的妻子不同情他，她脾氣壞，文化低，又不會(huì)牽就他，理解他。而且是包辦的，雖然，曾經(jīng)很美，可是不要說(shuō)是暮去朝來(lái)顏色故，就是仙女看久了也會(huì)出現(xiàn)審美疲勞。
這樣循規(guī)蹈矩的老實(shí)人，生命太沉重了。現(xiàn)在有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，哪怕是氣氣自己的妻子也好哇，即使不是行為，哪怕是心理上對(duì)跋扈的妻子做出背叛一定也是一個(gè)男人了不起的壯舉，想著就足夠讓人心花怒放的了。
況且，翠遠(yuǎn)，是如此的善解人意，“白，稀薄，溫?zé)幔穸炖锬阕约鹤炖锖浅鰜?lái)的一口氣，你不要她，她就悄悄地飄散了。”“她什么都懂，什么都寬宥你。”理智，不會(huì)糾纏，撒潑，愛(ài)她一愛(ài)，也沒(méi)有脫不了身的危險(xiǎn)。
②翠遠(yuǎn)呢，其貌不揚(yáng)，內(nèi)斂，節(jié)制，莊重，像教會(huì)派的少奶奶，卻還沒(méi)有結(jié)婚，她是一個(gè)好女人，沒(méi)有成就感的壓抑的工作環(huán)境，刻板的虛榮的家庭氛圍，她不快樂(lè)，她渴望背叛自己，渴望刺激，渴望被誘惑。（氣氣家里人）。
10、封鎖解除了，宗楨“遙遙坐在他原來(lái)的位子上，……夢(mèng)”。如何理解？
回到原地，是一個(gè)象征，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，宗楨這樣的好男人不會(huì)為電車(chē)上的偶然春心萌動(dòng)付出行動(dòng)，他不會(huì)付出愛(ài)，他只需要解乏，需要放松，而這些完成了，他們的關(guān)系也就完成了。
事后，他甚至已不再記得翠遠(yuǎn)的臉了，對(duì)自己怕創(chuàng)舉卻是歷歷，他欣賞的是自己的冒險(xiǎn)。在宗楨，實(shí)實(shí)在在的那只是一次“調(diào)情”。
（宗楨：好男人。瑣屑平庸，思想簡(jiǎn)單，甚至都不能覺(jué)得自己的缺乏和欲望。
翠遠(yuǎn)：好女人。其貌不揚(yáng)，內(nèi)斂自制，她的欲望就是背叛自己，渴望刺激，渴望誘惑。）
通過(guò)宗楨和翠遠(yuǎn)在封鎖時(shí)的電車(chē)上的短暫情事，讓人們看到庸常眾生的瑣屑無(wú)聊，而又悲哀的一面，沒(méi)有思想，循規(guī)蹈矩，迷失自我。在這里，愛(ài)情不再是鮮亮的旗幟，而是公然調(diào)情破悶的幌子。
五、小結(jié)
1、“封鎖”的寓意
它首先是一個(gè)場(chǎng)景—電車(chē)遭遇封鎖后，車(chē)上的一個(gè)場(chǎng)景。深層次的暗含人與人心靈之間有形無(wú)形的封鎖隔閡，以及個(gè)體思想受人生常態(tài)的壓抑狀態(tài)。
有形的“封鎖” 無(wú)形的“封鎖”
《封鎖》隱喻人性與處境的悖逆：人生的常態(tài)對(duì)人實(shí)際是一種封鎖，封鎖因此成為人的處境象征；非常態(tài)中的人性是開(kāi)放的，人的自然欲望能夠得以釋放，并導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，產(chǎn)生越軌的萌想，從而構(gòu)成對(duì)日常生活的反封鎖，激情封鎖了平庸。
但張愛(ài)玲是厭棄確定性的作家，其作品的結(jié)尾大多是沒(méi)有歸宿的反高潮。《封鎖》也不例外，它的寓意“封鎖”不盡，是開(kāi)放似的隨時(shí)等待重新解讀的謎一樣的世界。
2、寫(xiě)作手法
采用“陌生化”敘述手法，制造出“陌生化”的戲劇效果。試圖超越傳統(tǒng)的重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方法，激發(fā)人們克服對(duì)生活的麻木感，改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。
陌生化不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言層面上,也表現(xiàn)在敘事技巧上。小說(shuō)具有獨(dú)特的敘事視角, 使描寫(xiě)對(duì)象陌生化，即使讀者習(xí)以為常的事物經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理,或放大或變形,喚回了讀者對(duì)生活的原初感受,使讀者強(qiáng)烈地感受到事物,進(jìn)而獲得新鮮的審美感受。例如魯迅筆下“狂人”的傾訴、卡夫卡筆下“甲殼蟲(chóng)”的內(nèi)心獨(dú)白、荒誕劇《等待戈多》……
六、張愛(ài)玲小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)欣賞
1、你最喜歡文中的哪句話或哪幾句話,為什么?（隨手劃出比喻新奇的語(yǔ)句和言深旨遠(yuǎn)的語(yǔ)句。）
例：生命像圣經(jīng)，從希伯來(lái)文譯成希臘文，從拉丁文譯成英文，從英文譯成國(guó)語(yǔ)。翠遠(yuǎn)讀它的時(shí)候，國(guó)語(yǔ)又在她腦子里譯成了上海話。那未免有點(diǎn)隔膜。
這句話運(yùn)用比喻聯(lián)想：“生命像圣經(jīng)”，像《圣經(jīng)》經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)種語(yǔ)言最終譯成了上海話一般遙遠(yuǎn)，因?yàn)樽g來(lái)譯去的緣故，使人產(chǎn)生“隔膜”。這是翠遠(yuǎn)在不經(jīng)意的閱卷中，靈光一閃的醒悟——自己與真實(shí)生命的隔膜，就像翻譯與原著的隔膜。抽象的感覺(jué)，借助形象的聯(lián)想，讓人突然有所感悟。
2、張愛(ài)玲作比喻喜歡用日常生活中司空見(jiàn)慣的事物，本來(lái)沒(méi)有什么特別之處，可由于她善于抓住本體和喻體間最關(guān)鍵的相似點(diǎn)，使得本體立即變得生動(dòng)可感。
整個(gè)的花團(tuán)簇錦的大房間是一個(gè)玻璃球，球心有五彩的碎花圖案。客人們都是小心翼翼順著球面爬行的蒼蠅，無(wú)法爬進(jìn)去。
《鴻鸞喜》
十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。
《傾城之戀》
壽芝直挺挺地躺在床上，擱在肋骨上的兩只手蜷曲著像死去的雞的腳爪。
《金鎖記》
3、張愛(ài)玲還善于以通感的方式將聲音、氣味、色彩、觸覺(jué)貫通，使意象新奇，富有彈性，將具象意義與抽象意義自由轉(zhuǎn)換、穿插，使意象的情感色彩更為立體。
視覺(jué)——她穿著的一件曳地長(zhǎng)袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略略移動(dòng)一步，仿佛她剛才所占有的空氣上便留著個(gè)綠跡子。
《白玫瑰與紅玫瑰》
感覺(jué)——也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抺蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口的一顆朱砂痣。
《白玫瑰與紅玫瑰》
觸覺(jué)——今年冬天我是第一次穿皮襖。晚上坐在火盆邊，那火，也只是灰掩著的一點(diǎn)紅；實(shí)在冷，冷得癟癟縮縮，萬(wàn)念俱息。手插在大襟里，摸著里面的柔滑的皮，自己覺(jué)得像只*。偶爾碰著鼻尖，也是涼涼的，像*。
《氣短情長(zhǎng)及其他》
七、課后作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們課外閱讀張愛(ài)玲的小說(shuō)，收集名言美句。
如：“笑，全世界便與你同笑，哭，你便獨(dú)自哭。”
“為愛(ài)而結(jié)婚，等于把白云裝進(jìn)壇子里”
八、結(jié)語(yǔ)
在一切有序的生活軌道上，人與人都保持著恰如其分的“位置”，這個(gè)位置，于生命深處也許有著種種的遺憾，那是對(duì)自己沒(méi)有得到的一切，所懷有的那一些不甘心。電車(chē)上的“封鎖”是人性的一個(gè)出逃機(jī)會(huì)、也是一場(chǎng)試驗(yàn)，它引發(fā)了人心蓄積已久的燥動(dòng)，讓人從常規(guī)脫韁而出，然而“封鎖”終究是短暫的，而這種短暫又意味著“安全”，讓“封鎖”中的男女有了現(xiàn)實(shí)中的退路。“封鎖”中的情與愛(ài)，終究是一場(chǎng)要謝幕的演出。
