體育教學(xué)育體為本，育心為魂
提要：毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“體育是載知識(shí)之車，寓道德之舍，不僅可以強(qiáng)筋骨，而且有增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志之效”；我國(guó)西周的禮射“明君臣之禮，明長(zhǎng)幼之序”，就是通過(guò)射而進(jìn)行道德教育。體育教學(xué)重在育體，更重于育心。本文試圖通過(guò)對(duì)體育教師自身德育修養(yǎng)的提高方面入手，分析體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的途徑與方法，為同行在體育教學(xué)中開(kāi)展德育滲透教育提供借鑒。
關(guān)鍵詞：體育 育體 育心
唐代大文豪韓愈說(shuō)得好：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”，所謂不帶任何思想性的“純教學(xué)”活動(dòng)是根本不存在的，只不過(guò)是教師在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)不自覺(jué)的、用什么樣的思想、觀點(diǎn)、行為、方法去影響、教育學(xué)生的問(wèn)題。隨著教育改革的不斷深入，特別是新課程改革，使學(xué)校體育教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，體育教學(xué)活動(dòng)已從單純的生物觀逐漸向注重人的思想和意志品質(zhì)、智力和能力、態(tài)度和情感以及完善人格等全面教育觀轉(zhuǎn)化。由于體育教學(xué)在對(duì)人的教育和培養(yǎng)過(guò)程中所具有的獨(dú)特的不可替代的作用，也使體育教學(xué)中的德育滲透問(wèn)題，成為體育教師越來(lái)越關(guān)心的熱門話題。
1、 提高教師自身道德素養(yǎng)
1.1提高思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)滲透意識(shí)
教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，怎樣當(dāng)好這個(gè)工程師？怎樣塑造學(xué)生的美好心靈？這是每個(gè)教師光榮而艱巨的任務(wù)。鄧小平同志曾指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”。因此說(shuō)，教師的思想政治素質(zhì)如何，關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰存亡。只有具備極高的思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師，才有可能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。不難想象，一個(gè)政治理論水平不高，觀念模糊，職業(yè)道德低下且無(wú)敬業(yè)心和進(jìn)取心的教師，怎能夠在體育教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行正確的德育滲透。
1.2圍繞育人總目標(biāo)，明確教學(xué)指導(dǎo)思想
教書(shū)育人是教育的根本，培養(yǎng)德、智、體、美、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是學(xué)校育人的總目標(biāo)。江澤民同志在關(guān)于教育問(wèn)題的講話中強(qiáng)調(diào)教育要以德育為首，要以德治教，這就要求我們要站在“育人”的高度上去“教書(shū)”與“育人”溶為一體。強(qiáng)健體魄是學(xué)校體育的本質(zhì)屬性，體育教學(xué)是學(xué)校教育的整體組成部分，所以體育教學(xué)要為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)校育人的總目標(biāo)服務(wù)，不僅要使學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能、增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展智力、促進(jìn)身心健康，更重要的是要灌輸一定的思想道德和個(gè)性品質(zhì)方面的教育，使學(xué)生的操行符合社會(huì)的要求。
1.3勤奮學(xué)習(xí)，努力探索，勇于創(chuàng)新
社會(huì)在進(jìn)步，環(huán)境在改變，學(xué)生對(duì)教師的要求也越來(lái)越高，要給學(xué)生“一杯水”，自己必須有“一桶水”，結(jié)合深圳市政府的號(hào)召：全市各部門積極爭(zhēng)創(chuàng)“學(xué)習(xí)型組織，知識(shí)型職工”的精神。這就迫使我們要加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解學(xué)生的生理、心理發(fā)展規(guī)律，不斷提高自身思想政治素質(zhì)。對(duì)具體的教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，教師要針對(duì)新時(shí)期學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，結(jié)合新課標(biāo)的實(shí)施，找準(zhǔn)體育教學(xué)與德育的切入點(diǎn)，做到有針對(duì)性的、自然的滲透，達(dá)到潛移默化的效果。
2、體育教學(xué)中德育滲透的途徑與方法
2.1教師觀念的轉(zhuǎn)變
教師觀念的轉(zhuǎn)變是德育滲透的前提。前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師”。青少年時(shí)期正處在生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，精力最充沛，也最需要運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng)可以提高內(nèi)臟器官的功能，促進(jìn)體格健壯；同時(shí)又能促進(jìn)良好的心理品質(zhì)的形成。因此作為體育教師要充分認(rèn)識(shí)到體育在學(xué)校教育中的地位，改變以往光抓智育，忽視德育和體育的舊觀念，在“育體”的基礎(chǔ)上“育心”。作為一線的教育者我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記胡錦濤總書(shū)記提出的 “八榮八恥” 社會(huì)主義榮辱觀，并將其精神潛移默化的貫穿在我們的體育課上，引導(dǎo)、教育我們的學(xué)生，讓孩子們從小對(duì)“八榮八恥”產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，并以它為準(zhǔn)繩，及時(shí)修正自己的態(tài)度和行為，逐步形成和樹(shù)立正確的社會(huì)主義的榮辱觀念。
2.2教師應(yīng)樹(shù)立良好的形象
身教重于言傳，教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者，在教與學(xué)的過(guò)程中，教師的思想品德、言談舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象、起到潛移默化的影響。教學(xué)中，教師根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)中出現(xiàn)的具體問(wèn)題，抓住時(shí)機(jī)合理運(yùn)用生動(dòng)和教育性語(yǔ)言、多樣化的教學(xué)方法，把美好的思想、高尚的情操與優(yōu)良的品質(zhì)傳授給學(xué)生。為此，教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，嚴(yán)于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的技藝去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心理樹(shù)立良好的形象和威望，這樣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳的效果。
2.3重在體育課堂教學(xué)
課堂常規(guī)是完成教學(xué)任務(wù)的前提，建立和貫徹體育課堂常規(guī)教育的過(guò)程也是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)的教育過(guò)程，良好的課堂常規(guī)教育不僅能有目的地培養(yǎng)學(xué)生遵章守紀(jì)的自覺(jué)性，而且能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的集體主義榮譽(yù)感；合理地選擇和使用教學(xué)方法是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要手段，體育活動(dòng)的特殊性，要求學(xué)生必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去克服困難完成各種練習(xí)；教師的行為和語(yǔ)言是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本保障，既可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、不怕困難的精神，消除對(duì)運(yùn)動(dòng)的恐懼心理，又可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)起敢于創(chuàng)新的精神和意識(shí)。學(xué)生在體育課中的個(gè)別活動(dòng)較多，容易表現(xiàn)出各種情緒和行為，教師要善于觀察與捕捉學(xué)生在課堂中偶爾迸發(fā)出的思想火花、智慧行為，及時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)，并通過(guò)嚴(yán)密的組織，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，循循善誘，引導(dǎo)啟發(fā)，全面地貫徹、滲透德育教育。讓學(xué)生良好的行為習(xí)慣，良好的品質(zhì)性格通過(guò)體育課的實(shí)踐活動(dòng)、親身體會(huì)中錘煉出來(lái)。
2.4寓情于教，以情感人,在笑聲中架設(shè)師生心靈之橋
教育學(xué)生要做到恩危并施，在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，巧妙運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)，要注意批評(píng)之后的安撫。體育教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)，也是師生之間通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。思想品德教育只有在和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵(lì)其奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的作用。會(huì)使師生之間建立一種良好的情感，在良好情感的催化下，學(xué)生會(huì)自覺(jué)愉快地接受思想品德教育，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。為了加固搭起師生的心靈之橋，加深師生感情以便長(zhǎng)期交流促進(jìn)教學(xué)，我總是想方設(shè)法，維護(hù)著這座橋。我平時(shí)也看看兒童節(jié)目，以便了解時(shí)下流行什么卡通人物形象，在和他們交談時(shí)減少隔膜和加深聯(lián)系．這樣更能抓住兒童的心理，準(zhǔn)確地摸清他們的思想動(dòng)態(tài)，如喜歡什么，厭惡什么，利于教學(xué)的展開(kāi)。當(dāng)他們?cè)诮虒W(xué)游戲中獲勝時(shí)，又不失時(shí)機(jī)地和他們擊掌慶祝，對(duì)失敗的一方就拍拍肩膀或摸摸頭鼓勵(lì)其繼續(xù)努力，從而與學(xué)生建立起和諧融洽的師生關(guān)系，使教學(xué)能順利進(jìn)行。
2.5合理運(yùn)用競(jìng)賽教學(xué)手段
競(jìng)爭(zhēng)是體育運(yùn)動(dòng)最突出的特點(diǎn)，體育教學(xué)中，無(wú)論是提高學(xué)習(xí)熱情，還是營(yíng)造快樂(lè)氛圍，競(jìng)賽性方式總是最有效的，而競(jìng)爭(zhēng)與合作貫穿于競(jìng)賽始終，競(jìng)爭(zhēng)與合作是體育教學(xué)發(fā)揮德育功能的最富個(gè)性的基礎(chǔ)。競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使學(xué)生在體育課中能以積極向上的態(tài)度參與活動(dòng)，接受更高層次的教育理論，而此時(shí)正是進(jìn)行德育滲透的最佳時(shí)期，有競(jìng)爭(zhēng)與合作，才有交流，才有提高，缺了這個(gè)支點(diǎn)，體育教學(xué)便失去了力量與活力，也無(wú)法轉(zhuǎn)化為集體生活，更談不上進(jìn)行德育教育。
案例1：我在“障礙跑”的教學(xué)中，把個(gè)體變成集體，把枯燥的訓(xùn)練變成游戲形式，創(chuàng)設(shè)了“沼澤地”、“獨(dú)木橋”、“地雷陣”等障礙物，要求以4—5人為小組集體通過(guò)障礙物群，看哪一小組完成得快。在游戲中啟發(fā)學(xué)生的智慧，如何迅速通過(guò)“沼澤地”，如何相互幫助走過(guò)“獨(dú)木橋”，怎樣團(tuán)結(jié)協(xié)作闖過(guò)“地雷陣”，再加上教師生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)講解，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，以達(dá)到教學(xué)目的。
案例2：在游戲中，往往有些身手敏捷而且能力較強(qiáng)的學(xué)生不顧集缽，自己首先沖過(guò)終點(diǎn)，這是與我們的游戲規(guī)則不符的。這時(shí)我就用《西游記》中的孫悟空來(lái)形容他，贊揚(yáng)他本領(lǐng)高，動(dòng)作迅速，但旋即又問(wèn)他：“孫悟空的本領(lǐng)再大，如果他獨(dú)自一人到西天而其他人卻未到達(dá)，他能取得真經(jīng)嗎?”這樣說(shuō)既增強(qiáng)了他的自信心和自豪感，并不失時(shí)機(jī)地指出了不顧集體、私自行動(dòng)的錯(cuò)誤行為，又不挫傷其積極性，使他很快地又回去幫助其他同學(xué)齊齊通過(guò)了終點(diǎn)。在這樣的情境中，不但及時(shí)教育了當(dāng)事者，連其他學(xué)生也從中得到了受益，同時(shí)也發(fā)揮了他們個(gè)人的想像力和創(chuàng)造力，又培養(yǎng)了互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，其效果與強(qiáng)制他們?nèi)プ鲆玫枚唷?/DIV>
2.6結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行教育
體育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)受多種因素影響的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，這時(shí)就需要教師迅速抓住事件本質(zhì)，適時(shí)地利用偶發(fā)事件來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使其更積極地投入練習(xí)之中。
案例3：在籃球教學(xué)比賽中，有個(gè)別學(xué)生摔倒后，立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例，及時(shí)給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)與表?yè)P(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取，為集體爭(zhēng)光的精神很有作用，面對(duì)偶發(fā)的不良事件指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)又能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
結(jié)論：
“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”，教書(shū)育人是一個(gè)極其復(fù)雜的教育過(guò)程，學(xué)生高尚思想品德的形成，是在一定的社會(huì)環(huán)境下通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來(lái)的，實(shí)踐證明通過(guò)體育教學(xué)，可以使學(xué)生掌握正確的思想、理論與觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀；可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)和人民，遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神，尊重他人，誠(chéng)實(shí)、公正、謙虛、有禮貌的高尚道德品質(zhì)；樹(shù)立正確的社會(huì)主義的榮辱觀念；培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性、自信心和拼搏進(jìn)取的精神及頑強(qiáng)的意志品質(zhì)；還可以培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開(kāi)朗的性格和不服輸?shù)攘己玫男睦硭刭|(zhì)，德育教育將成為學(xué)校教育的主旋律，體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。學(xué)校體育教學(xué)，應(yīng)從“育心”的目標(biāo)出發(fā)，堅(jiān)持站在“育人”的高度，將德育的內(nèi)容寓于整個(gè)體育教學(xué)之中，在“傳道”、“授業(yè)”的教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的育人效果，提高學(xué)生身體、心理素質(zhì)，養(yǎng)成自覺(jué)參加體育鍛煉的習(xí)慣，培養(yǎng)獨(dú)立從事科學(xué)體育鍛煉的能力，為終身體育打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
［１］ 楊兆軍，魏紅英。淺談體育教學(xué)中的德育滲透。《體育教學(xué)》2000年增刊。
［２］ 王國(guó)林，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與對(duì)策探析，《體育教學(xué)》2001年第１期。
［３］ 李式存，體育中滲透德育例談，《體育教學(xué)》2001年第５期。
［４］ 陳寶祥，體育教師應(yīng)善于抓住學(xué)生的心理需要施教《中國(guó)學(xué)校體育》2002年第１期。
