歷史比較研究法源于古希臘希羅多德的史學(xué)名著《歷史》，本世紀(jì)五十年代盛行起來(lái)，并逐漸成為歷史研究的發(fā)展趨向。事實(shí)上，比較法不僅在歷史研究中的作用巨大，而且在歷史教學(xué)中也同樣能起到其他類型教學(xué)方法所不能起到的作用。在十幾年的歷史教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我深刻體會(huì)到比較法在歷史教學(xué)中具有以下幾種功能：
一、運(yùn)用比較法進(jìn)行教學(xué)有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，找到歷史發(fā)展的規(guī)律。通過(guò)比較，可以把學(xué)生由被動(dòng)了解歷史的表象帶入深入認(rèn)識(shí)真正原因的道路。例如，縱觀三大宗教的起源，無(wú)不是由于統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫，人民又無(wú)法反抗，再加上統(tǒng)治階級(jí)的極力宣傳而誕生的。雖然它們大都宣揚(yáng)忍耐順從，超自然的神的存在，但只不過(guò)是一種對(duì)精神的安慰而已，是一種“精神麻醉劑”。如果在初三學(xué)完伊斯蘭教的誕生后，再組織學(xué)生將這三大宗教的起源進(jìn)行這樣的一番比較，就會(huì)讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到宗教的本質(zhì)是一種虛幻的反映這一道理。
學(xué)習(xí)歷史的一個(gè)重要目的就是了解歷史發(fā)展的基本規(guī)律。教師在教學(xué)過(guò)程中多運(yùn)用比較法就能讓學(xué)生達(dá)到這一目標(biāo)。比如要想讓學(xué)生掌握整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，就必須洞察整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程。通過(guò)洞察不同民族、不同國(guó)家先后經(jīng)歷的共同的發(fā)展階段，來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)象自然界一樣，也是一個(gè)不斷由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、到封建社會(huì)、到資本主義社會(huì)、到社會(huì)主義社會(huì)、再到共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)的基本發(fā)展規(guī)律。如果只是從單一民族、國(guó)家的發(fā)展過(guò)程來(lái)尋求整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律，就只會(huì)把發(fā)展過(guò)程中的特殊性也納入所謂規(guī)律中。
二、運(yùn)用比較法進(jìn)行歷史教學(xué)可以幫助學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)歷史的狹隘性傾向。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，學(xué)生會(huì)感慨我們的古代文化燦爛輝煌；學(xué)習(xí)了世界歷史，學(xué)生又會(huì)覺(jué)得外面的世界一樣精彩。這種比較便會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界的歷史是由全人類共同創(chuàng)造的這一道理。過(guò)去，我們談及中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的卓越貢獻(xiàn)時(shí)，在國(guó)內(nèi)只講中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾和軍隊(duì)的浴血奮戰(zhàn)，在國(guó)外只強(qiáng)調(diào)中國(guó)在中國(guó)戰(zhàn)區(qū)的主要作用。但只要我們給歷史以真相，給學(xué)生講明國(guó)民黨在抗戰(zhàn)初期正面戰(zhàn)場(chǎng)的英勇抗戰(zhàn)事跡和蘇美盟軍在結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)方面所起到的作用，學(xué)生也會(huì)通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)勝利來(lái)自各方面的共同努力，而不是單靠某一力量。無(wú)疑，這樣就必然會(huì)使我們的學(xué)生眼界更開闊，思維更全面。
三、運(yùn)用比較法進(jìn)行歷史教學(xué)可以幫助學(xué)生培養(yǎng)歷史感。所謂歷史感即對(duì)歷史的總體感知能力，具體地講也就是指人們對(duì)歷史以期得到的更接近于實(shí)際的認(rèn)識(shí)的分析、歸納和綜合的能力。這種能力的培養(yǎng)就要求教師通過(guò)語(yǔ)言、文字、實(shí)物、圖片等資料運(yùn)用比較的方法來(lái)傳授給學(xué)生。如歷史類型的比較、歷史淵源的比較、歷史人物的比較、歷史事件的比較等，都能達(dá)到這一目的。實(shí)際上，學(xué)生歷史感的強(qiáng)與弱就會(huì)反映出學(xué)生是否能從相同的地方來(lái)突出不同的特點(diǎn)，從而得到對(duì)歷史事物的正確認(rèn)識(shí)。
四、運(yùn)用比較法進(jìn)行歷史教學(xué)還能加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的力度，培養(yǎng)民族自豪感。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！币虼?，多少年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育一直是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容之一，更被中共中央《關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》所再次強(qiáng)調(diào)。那么如何進(jìn)行更有效的愛(ài)國(guó)主義教育呢？我在教學(xué)中就發(fā)現(xiàn)比較法是最有說(shuō)服力、最具有教育作用的方法。我們可以通過(guò)中外比較讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上文化傳統(tǒng)保存最悠久最完整的國(guó)家，是世界上曾經(jīng)有過(guò)極具光輝燦爛歷史的國(guó)家；通過(guò)古今各項(xiàng)制度的比較讓學(xué)生體會(huì)到社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性；通過(guò)正反面歷史人物的比較就可以讓學(xué)生從古今杰出人物身上吸取愛(ài)國(guó)主義營(yíng)養(yǎng)等等。
比較法雖然是歷史教學(xué)中的一種有效的基本方法，但也有其一定的局限性，因?yàn)楸容^的運(yùn)用最好是教師在學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則將可能大大降低其實(shí)際教學(xué)效果。因此，比較法具體功能的發(fā)揮還必須由教師將其同講述、講解、談話、演示直觀教具等方法結(jié)合起來(lái)才能更好。
