當(dāng)代大學(xué)生最關(guān)注的幾個問題及其分析

 

 

隨著改革開放帶來的新文化思潮涌入大學(xué)校園，有幾個問題已為當(dāng)代大學(xué)生所共同關(guān)注。主要有以下幾個：

1、大學(xué)生在大學(xué)的任務(wù)是否僅僅是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？經(jīng)過嚴(yán)酷的高考選拔才得到的這個學(xué)習(xí)機會來之不易，當(dāng)然要牢牢把握住它，即學(xué)習(xí)還應(yīng)該是大學(xué)生的主要任務(wù)。但是新一代的大學(xué)生也絕不應(yīng)是只知看書的書呆子。大學(xué)階段更是大學(xué)生建立完整人格，樹立正確人生觀與價值觀的關(guān)鍵時期。我們應(yīng)該將知識、技能和智力的提高與思想意識和行為的培養(yǎng)以及體格的完善有機地聯(lián)系在一起。

說到學(xué)習(xí)的目的，不少人會認為是為了將來自己能擁有“車子、房子、票子”等，但這種想法太狹隘了。完全以自我為中心，極不可取，在這個金錢觀橫行的社會，作為祖國未來的我們更應(yīng)該擺正自己的價值觀，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要明確知識是用來武裝自己的思想，將來為建設(shè)祖國出一份力的。

2、在世界經(jīng)濟一體化的今天，大學(xué)生怎樣迎接挑戰(zhàn)，面對激烈的競爭呢？“競爭”，“一體化”，“知識爆炸”等已成為當(dāng)今大學(xué)生使用率最高的名詞，可見由改革開放、加入WTO等帶來的競爭意識已悄悄融入到大學(xué)校園之中。在這個科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力的時代，大學(xué)生自然應(yīng)當(dāng)拿起科學(xué)知識的武器來裝備自己，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，積極投身社會實踐。既是為祖國的繁榮，也是為了自己的幸福生活而努力、再努力。正確地看待競爭，勇敢地面對競爭，以自己真正的實力去贏得競爭。

3、大學(xué)生應(yīng)怎樣看待“出國熱”？出國深造恐怕是大多數(shù)大學(xué)生的夢想，來到科大后這點體會尤其深。能出國深造自然是個很好的學(xué)習(xí)機會，應(yīng)該抓住它，但不出國也并不代表就沒有出路。當(dāng)然，出了國就忘了本，忘記了培養(yǎng)自己的祖國與母校就更不應(yīng)該。“出國熱”在某種意義上也可以說就是西方文化思潮涌入的結(jié)果，使得當(dāng)今不少人包括一部分大學(xué)生盲目崇洋媚外，認為國外就一定比國內(nèi)生活好。一旦加入外國國藉就把祖國拋到了九霄云外，在現(xiàn)在的和平年代，這就是不愛國的典型類型。時時不忘回報祖國，這一點老一輩的科學(xué)家就已經(jīng)給我們做出了很好的榜樣，新一代的大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會“不忘本”。

4、大學(xué)生應(yīng)怎樣處理學(xué)業(yè)、事業(yè)與愛情的關(guān)系呢？“愛情”已經(jīng)成為大學(xué)校園中的一個“永恒”的話題。正值青春年少的大學(xué)生們自然會對它有著許多美好的憧憬。來科大后我聽到不少師哥師姐的愛情故事，也聽說不少關(guān)于愛情的觀點。例如在上次“愛情討論會”上就有同學(xué)說“愛情是學(xué)習(xí)的動力”等等，但我也發(fā)現(xiàn)有的人說愛情只是出于新鮮。我認為這是一種十分盲目的感情行為，也是一種對自己不負責(zé)任的表現(xiàn)。既然都知道這個學(xué)習(xí)機會的來之不易，就應(yīng)該把學(xué)習(xí)知識作為首任，更何況我們年紀(jì)還小，對愛情的認識還太膚淺。在這時候有盲目行為的話。很可能會使自己或?qū)Ψ绞艿礁星樯系膫Α矍槭墙⒃谑聵I(yè)的基礎(chǔ)上的，一個處于學(xué)習(xí)階段，衣食還要依靠父母的大學(xué)生有什么資格去承擔(dān)起這一份愛的責(zé)任呢？！

5、當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀。工作是我們每個大學(xué)生必須面對的一個問題。然而在改革開放的今天，在大學(xué)生中也存在不少錯誤的擇業(yè)觀。例如，大部分人都選擇做白領(lǐng)階層，而鄙視體力勞動工作者等等。馬克思說得好：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為大家而獻身；那時，我們所感到的將不是可憐而自私的快樂，我們的幸福將屬于千百萬人。是的，如果人人都想坐辦公室的話，那么世界怎樣能運行下去呢？當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該根據(jù)新時代建設(shè)祖國的要求來選擇職業(yè)，無論哪一種職業(yè)只要能發(fā)揮出自己的聰明才智，能為祖國的發(fā)展盡一份力就是合適的且受人尊敬的職業(yè)。

6、怎樣在這個個性張揚的新時代處理好個人利益與國家利益、集體利益的關(guān)系呢？大學(xué)生怎樣將個人理想與祖國發(fā)展統(tǒng)一起來呢？現(xiàn)在的大學(xué)教育越來越趨向?qū)捤傻膫€性化培養(yǎng)，科大實行自選專業(yè)，就充分的體現(xiàn)了這一點。有的人看中生物專業(yè)的熱門與出國容易就往那里擠，也有的人看中了計算機人員的高工資就往那里沖，而比較冷門或需要辛苦勞動的專業(yè)就會受到冷落，而這些人才又是國家建設(shè)所急需的。從個人利益出發(fā)，一事當(dāng)前先替自己打算，置國家的利益和人民的利益于不顧，這是一種自私自利的思想。要為國家、為社會、為民族、為集體的利益努力地工作，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義。我們是應(yīng)該吸取外來文化的精華，但卻不應(yīng)該受一些錯誤思潮的左右而使個人利益超越了祖國的需要。以祖國的發(fā)展需要來設(shè)定自己的人生思想與目標(biāo)，才是新時代大學(xué)生愛國的突出表現(xiàn)。

7、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣選擇的價值觀？在現(xiàn)實生活中不同的人有不同的價值目標(biāo)。現(xiàn)階段社會上的確存在著各種不同的價值形態(tài)。持拜金主義價值觀的人，為了金錢可以不擇手段，在他們看來，賺錢越多人生價值就越大，其結(jié)果必然喪失道德、喪失理性，危害他人和社會的利益。這顯然是與社會主義社會價值目標(biāo)背道而馳的。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)運用辯證唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論去分析善惡，并樹立自己的正確價值觀。

8、在新文化思潮充斥的時代，還需不需要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)？新文化思潮的涌入，使當(dāng)代大學(xué)生減少了對傳統(tǒng)道德的談?wù)摗Ｖ袊且粋€有著悠久歷史的文化古國，文化博大精深。這些文化中是有過時的糟粕，但更多的是值得我們繼承的精華。更何況，仁義與愛國思想，更有助于在現(xiàn)代社會的我們保持自己思想的正確性，抵制一些不良的外來文化思想，有助于我們提高自身的道德修養(yǎng)。

總之，通過這學(xué)期的思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，使我對以上問題有了更加深刻的認識。作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我一定要堅持以學(xué)習(xí)與建設(shè)祖國為己任，認真地完成學(xué)業(yè)，樹立正確的人生觀與價值觀，無愧祖國和學(xué)校對自己的培養(yǎng)。