《語文課程標準》和教材對文言文的考查要求是：
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。
試題特點
文言文閱讀題從取材看以課內篇目為主，近年有向課外發展的趨勢。選取的課外材料主要是比較淺顯的趣味性記敘文，還有部分哲理性短文。從考查的內容看更加注重能力考查。除對字詞的考查外，更多的是對材料的理解性考查，包括句意、段意、篇意以及表現手法的分析等，回答問題要理解由句到段再到篇的意義。特別是一些鼓勵創新的開放性題在文言文閱讀題中的出現，受到普遍歡迎。從題型看既有客觀題，又有主觀題。客觀題多采用選擇題；主觀題多采用用原句回答問題、概括意思、填寫等。
例題精典
例1（2003年青島）
魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為官室之美為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋句中加點詞的含義。
①所欲有甚于生者，故不為茍得也。
（茍得：）
②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
（患：）（辟：）
③鄉為身死而不受。（鄉：）
④是亦不可以已乎？（已：）
⑤此之謂失其本心。（本心：）
2．用現代漢語翻譯下列句子。
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
③蹴爾而與之，乞人不屑也。
④萬鐘則不辯禮義而受之。
3．簡答題
①從全文看，本文先后運用了論證和論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結合）。
②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選取）。
a．
b．
上面三個題目考查的分別是詞語意思、句子翻譯和對文章相關內容的理解。前兩題不難作答，第3題除了對文章論證方法的理解外，重在積累，答題時要調動平時的知識積累。參考答案為：1．①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。③禍患，災難；“辟”通“避”，躲避。③“鄉”通“向”，從前。④停止，放棄。⑤天性，天良。2．①魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。③用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人見了）“萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。3．①道理舉例答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節和為正義獻身的精神是永遠值得后人學習的②答案示例：a．生于憂患，死于安樂。b．得道多助，失道寡助。
考點精練
（一）（2002年眉山）
《論語》十則
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋友自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也”。
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
1.對下列各句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）
A．人不知而不慍慍：惱恨，怨恨
B．不恥下問恥：恥辱，羞恥。
C．不亦說乎說：通“悅”，高興，愉快。
D．默而識之識：記。
2.下列各組句子中加點詞語的意義、用法不同的一組是（）
A.可以為師矣
先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督
B.學而不思則罔
居廟堂之高則憂其民
C.思而不學則殆
委而去之，是地利不如人和也
D,擇其善者而從之
天將降大會于是人也，必先苦其心志
３．下列各句在文中的意思，正確的一項是()
A.溫故而知新，可以為師矣——不斷地學習知識，能夠從中有新的體會或發現（這樣的人）就可以做老師。
B.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之——幾個人當中，一定有人可以當我的老師，選擇他們當中最優秀的去學習，其中不優秀的注意改正他們的缺點。
C.學而時習之，不亦說乎——不斷地學習知識，是一件很快樂的事。
D.學而不厭，誨人不倦——學習不應當感到厭煩，教導別人不應當感到厭倦。
4.下列敘述不符合原文意思的一項是（）
A．《論語》是儒家經典著作之一。課文中所選六則，有談學習態度的，有談學習方法的，語言精練，含義豐富，耐人尋味。
B．第（1）則共三句話，分別從學習是愉快的事，與人探討是一種樂趣，不怨恨別人三個方面既談到學習方法和學習態度，也講到個人修養問題。
C．第（3）則講的是學習方法。
D．第（5）則既講了學習方法也講了學習態度。
（四）（2003年海淀）
桃花源記
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
1.文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續在桃花源中生活？他們為什么不愿離開？
答：
2．下列說法中不正確的是哪一項？選擇答案（）
A.選文中加點的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。
B.從這兩段文字中，可以看出“漁人”的行蹤是發現桃花源——進入桃花源——辭別桃花源。
C.“便要還家，設酒殺雞作食”，“余人各復延至其家，皆出酒食”表現了桃源人的淳樸、熱情、好客。
D.“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。
3.下面是陶淵明《桃花源詩》的節選，選擇對其內容分析不正確的一項，將字母填涂在答題卡上。
相命肆①農耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡②王稅。荒路曖③交通，雞犬互鳴吠。俎④豆⑤猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。
[注釋]①肆：盡力。②靡（mǐ）：沒有。③曖（àｉ）：隱蔽。④俎（zǔ）：古代祭祀時放祭品的器物。⑤豆：古代盛食物用的器具。
A.前面選文中“土地平曠，……黃發垂髫并怡然自樂”一段文字，與《桃花源詩》節選部分的內容是一致的。
B.節選的詩句與前面的選文有許多內容上相對應的句子，如：“荒路曖交通，雞犬互鳴吠”——“阡陌交通，雞犬相聞”；“童孺縱行歌，斑白歡游詣”——“黃發垂髫并怡然自樂”等。
C.詩中的“相命肆農耕，日入從所憩”和選文中的“其中往來種作”都暗含了作者對桃源人終日耕作不得休憩的同情。
D.《桃花源記》是《桃花源詩》的序，二者都是通過虛構一個世外桃源，寄托作者的社會理想，也反映了當時人民的美好愿望。
（六）（2003年上海）
愛蓮說
水際草木之花，可愛者甚蕃，晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
1．且現代漢語解釋文中畫線的句子。
予獨愛蓮之出淤泥而不染……
菊之愛，陶后鮮有聞
2．作者將蓮與牡丹作對比。表達了作者對品行的追求，對世風的厭惡。
（七）（2003年新疆）
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1解釋文中加點的字的意思。
名：白丁：
絲竹：斯：
（八）
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短揭穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言，茲若人之儔手?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
試題一（2003年常德）
1．解釋下列句子中加點的詞語。
(1)性嗜酒嗜：
(2)造飲輒盡造：
2．用原文回答。
“贊語”中“，”這兩句體現了五柳先生的品德；“傳文”中的“，”體現了五柳先生的思想性格，“”，“”體現了五柳先生的生活愛好，“，”體現了五柳先生居室的簡陋。
3．“親舊知其如此”中的“此”指代的是(用原文回答)
4．請聯系五柳先生的《桃花源記》、《歸園田居》(其三)和《飲酒》，說說“常著文章自娛，頗示己志”中的“志”是什么。
答：
試題二（2003年湛江）
1.解釋下列語句中加點詞的意義。
(1)亦不詳其姓字詳：
(2)既醉而退既：
(3)親舊知其如此舊：
(4)以樂其志樂：
2.下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的一組是（）
A.亦不詳其姓字其言，茲若人之儔乎
B.因以為號焉以樂其志
C.或置酒而招之無懷氏之民歟
D.或置酒而招之既醉而退
3.請把“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”和“造飲輒盡，期在必醉”兩個句子翻譯為現代漢語。
(1)
(2)
4.本文寫了五柳先生哪幾方面的愛好?請摘錄原文回答。
答：
（十）（2003年廣東）
記承天寺夜游
蘇軾
①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。②念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步于中庭。④庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。⑤何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。
1．下面對加點詞解釋不正確的一項是（）。
A．念無與為樂者(思念)
B．遂至承天寺(于是，就)
C．懷民亦未寢(睡覺)
D．相與步于中庭(共同，一起)
2．用現代漢語翻譯“但少閑人如吾兩人耳”。
3．本文集中寫景的句子是第句，其主要內容可用4個字概括為：。
4．這篇文章主要表現了作者的心境。
（十二）（2003年荷澤）
陳涉世家（節選）
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”
1．解釋下列加點的字。
①吳廣素愛人②尉果笞廣
③廣故數言欲亡④陳勝佐之
2．“以激怒其眾”中“以”字和下列句子中哪一項的“以”字意思相同？（）
A．溫故而知新，可以為師矣。
B．以君之力，曾不能損魁父之丘。
C．誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。
D．雖乘奔御風不以疾也。
3．翻譯“借第令毋斬，而戍死者固十六七。”
譯文：
（十三）（2003年福州）
公輸（節選）
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”
公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。
1．用“｜”標示下面語句朗讀的語意停頓。（每句只要標一處）
（1）公輸盤為楚造云梯之械
（2）宋無罪而攻之
2．解釋加點的詞語。
（1）起于齊（）
（2）請說之（）
（3）吾從北方聞子為梯（）
（4）不可謂知類（）
3．下面加點詞意義和用法相同的一項是（）
A．知而不爭面山而居
B．見公輸盤動乎其言而見乎其文
C．愿借子殺之呼爾而與之
D．吾義固不殺人固國不以山溪之險
4．墨子“起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤”的目的是，體現了墨子的主張。
5．“北方有侮臣者，愿借子殺之。”墨子真的要請公輸盤替他做這件事嗎？請簡答。
答：
（十四）（2003年龍巖）
于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問其故。
子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”
楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”
1．解釋下面句中加點詞。
①子墨子解帶為城。子：
②子墨子之守圉有余。圉：
③在宋城上而待楚寇矣。寇：
2．下面加點詞的詞義相同的一項是（）。
A.才美不外見于是見公輸盤
B.以牒為械能以徑寸之木，為宮室……
C.子墨子九距之孤之有孔明，猶魚之有水也
D.楚王問其故彼竭我盈，故克之
3．用現代漢語翻譯下面語句。
①吾知所以距子矣。
譯文：
②雖殺臣不能絕也。
譯文：
4．本段文字用“九攻”“九距”點明戰斗之激烈，用、交代激戰之結果，用點明公輸盤已經技窮。(用原文回答)
（十五）（2003年南昌）
①舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髫仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇左手撫爐爐上有壺其人視端容寂若聽茶聲然。
②其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
1．用“／”給第①段中的畫線文字斷句。
居 左者 右 手 執 蒲 葵 扇 左 手 撫 爐 爐 上 有 壺 其 人 視 端 容 寂 若 聽 茶 聲 然
2．解釋文中加點詞的意思。
（1)容：
(2)夷：
3．用自己的話概括第①段文字的內容。
答：
4．作者在第②段中用“細若蚊足，鉤畫了了”來說明刻在船背上的題字，這樣寫的目的是什么?
答：
（十六）（2003年青海）
馬說
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“在下無馬！嗚呼！”其真無馬邪？其真不知馬也。
1．解釋下列句子中加點的詞的含義。
（1）才美不外見
（2）策之不以其道
2．下列各組句了中加點詞的意義用法相同的一項是（）
A.其真無馬邪乃重修岳陽樓，增其舊制
B.且欲與常馬不可得北山愚公者，年且九十
C.千里馬常有，而伯樂不常有予獨愛蓮之出淤泥而不染
D.祗辱于奴隸之手吾欲之南海
3．請寫出至少兩個帶“馬”字的成語。
4．在現實生活中，我們常常聽到懷才不遇的人感慨道：“”
5．文中以伯樂相馬的典故立意，以千里馬與執策人慨嘆進行對照評說，諷刺當權者埋沒人才。（用原文或自己的話回答均可）
6．用現代漢語翻譯文中的劃線句。
食馬者不知其能千里而食也
食之不能盡其材
7．讀了韓愈《馬說》，請你結合當今人才使用的情況，談談自己的感受。
答：
（十七）（2003年南寧）
送董邵南游河北序
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風欲與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪！聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
1聯系上下文解釋加點的詞語，其中有誤的一項是（）
A.董生舉進士（考取）
B.郁郁適茲士（往）
C.聊以吾子之行卜之也（測定）
D.為我謝曰（致意）
2作者說：“吾知其必有合也。”能表明其原因的一項是（）
A.董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。
B.夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉
C.然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？
D.明天子在上，可以出而仕矣
3.請你用現代漢語翻譯畫橫線的句子。
譯文：
4．董生“懷抱利器”卻“連不得志于有司”，這跟《馬說》中的哪些說法是一致的？董生的遭遇反映了當時怎樣的社會現實？
答：。
（十八）（2003年廣西）
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘扛，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀捷而登，箕踞而邀，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，蚜然洼然，若垤若穴，盡寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培婁為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
1．加著重號的詞語，含義和現代漢語不同的一項是（）
A．攀援而登，箕踞而遨B．則凡數州之土壤
C．尺寸千里，攢蹙累積D．蒼然暮色，自遠而至
2．下列句子中加著重號的詞語，含義相同的一項是（）
A．然后知是山之特立／不知木蘭是女郎
B．不知日之人／而不知人之樂
C．悠悠乎與顥氣俱／蹴爾而與之
D．而莫得其涯／乃重修岳陽樓，增其舊制
3．柳宗元這篇《始得西山宴游記》，跟宋代歐陽修的《醉翁亭記》一樣，都寫到了游山賞景、頹然酒醉、日暮遲歸。但這兩篇名作在寫景記游時流露出來的思想感情是不是也都一樣呢?請你按照自己的理解，談談你的看法。
答：
4．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
譯文：
（十九）（2003年天津）
醉翁亭記（節選）
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
1．這個片段寫了四種情況。從原文中找出最能概括每種情況的短句．依次填寫在下面的橫線上。
2．下面各組句中的加點字意思相同的一組是（）
A.往來而不絕者率妻子邑人來此絕境
B.臨溪而漁蒞臨指導
C.宴酣之樂醫之好治不病以為功
D.泉香而酒洌雜然而前陳者
3．將“負者歌于途，行者休于樹”翻譯成現代漢語。
譯文：
4．聯系全文看，對作者在這個片段中表達的思想感情分析正確的一項是（）
A．山水之樂
B．與民同樂
C．被貶后的抑郁心情
D．“醉”與“樂”的和諧統一
5．從作者所表達的思想境界，我們可以感受到他一樣具有范仲淹在《岳陽樓記》一文中所展露的“，”曠達胸襟。
（二十）（2003年重慶）
生于憂患，死于安樂
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
1．下列句中加點詞含義相同的一項是（）
A．舜發于畎畝之中發于聲
B．人恒過國恒亡
C．傅說舉于版筑之間舉大計亦死
D．行拂亂其所為入則無法家拂士
2．用現代漢語翻譯下面的句子。
(1)所以動心忍性，曾益其所不能
翻譯：
(2)困于心，衡于慮，而后作
翻譯：
3．本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。(用原文回答)
4．結合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。（不超過20個字）
答：
（二十一）（2003年咸寧）
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。
1．解釋下列句中加點詞的含義。
①池非不深也（）
②委而去之（）
③故君子有不戰（）
2．下列各句中加點詞意思相同的一組是()
A．得道者多助策之不以其道慘無人道
B．委而去之去國懷鄉去留兩便
C．寡助之至比至陳無微不至
D．攻親戚之所畔輟耕之壟上始齔，跳往助之
3．在文中的橫線上填寫原文句子。
4．把下面的句子譯成現代漢語。
①然而不勝者，是天時不如地利也。
譯：
②以天下之所順，攻親戚之所畔。
譯：
5．本文闡述的主要觀點是什么?為什么說這一觀點是孟子“仁政”主張的具體體現?
答：
（二十二）
岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢令人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”平。噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
試題（一）（2003年吉林）
1．范仲淹是(朝代)政治家、文學家，我們學過他的一首詞是。
2．解釋下列句中加點詞語在文中的含義。
(1)增其舊制()
(2)屬予作文以記之()
(3)前人之述備矣()
(4)去國懷鄉()
3．第三段、第四段具體表現遷客騷人的覽物之情。請結合這兩段內容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。
答：
4．范仲淹借此文委婉地表達了對友人膝于京的勸勉，結尾作者發出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意?
答：
5．“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合《岳陽樓記》和自己的生活談一談你的體會。
答：
試題（二）（2003年煙臺）
1．解釋下列句中加點詞的意思。
①予嘗求古仁人之心()
②然則何時而樂耶()
2．下面每組句子中加點詞意思相同的一項是()
A．或異二者之為今或聞無罪，二世殺之
B．蜀之鄙有二僧肉食者鄙，未能遠謀
C．域民不以封疆之界忠之屬也，可河曲智叟亡以應一戰
D．河曲智叟亡以應廣故數言欲亡，忿恚尉
3．翻譯下面的句子。
微斯人，吾誰與歸？
4．文段中加點詞“進”指的是，“退”指的是。
5．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話表現了作者怎樣的情懷?這句話在今天對我們有什么教育意義?
答：
（二十三）
魚我所欲也
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之關為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。
試題（一）（2003年荊州）
1．對加點的詞解釋不準確的一項是（）
A．故患有所不辟（躲避）也
B．所欲有甚（超過）于生者
C．乞人不屑（因輕視而不肯接受）也
D．此之謂失其本心（自己的修養）
2．選出加點詞用法相同的一項()
A得之則生頹然就醉，不知日之入
B．舍身而取義千里馬常有而伯樂不常有
C．凡可以辟患者何不為也今為宮室之美為之
D．二者不可得兼宋，所謂無雉兔鮒魚者也
3．指出翻譯有誤的一項（）
A．呼爾而與之——沒有禮貌地吆喝著給你吃
B．為所識窮乏者得我與——為了所認識的貧窮的人感激我嗎
C．鄉為身死而不受——從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）
D．賢者能勿喪耳——（只不過）賢者能不丟掉它罷了
4．選出對本文理解有誤的一項（）
A．作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼”。
B．首段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。
C．第二段主要用對比的方法說明不應為物欲所獲而喪失本心。
D．文中運用了不少兩兩相對的句子，形式優美，情感強烈，說理透辟。
試題（二）（2003年徐州）
1．解釋下面句子中加點詞的意思。
①呼爾而與之()
②乞人不屑也（）
③妻妾之奉()
④鄉為身死而不受（）
2．下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是()
A．所識窮乏者得我與？B．得之則生，弗則得死。
C．得道多助，失道寡助。D．余因得遍觀群書。
3．用現代漢語翻譯文中的兩個畫線句子。
①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
譯文：
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
譯文：
4．從全文看，這段文字論證的中心是：
（二十五）（2003年哈爾濱）
出師表（節選）
侍中侍郎郭攸之、費、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事．試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督，愚以為營中主事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
1．解釋文中加點的詞語。
遺：
痛恨：
2．把下面句子譯成現代漢語。
愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
3．諸葛亮在安排內政時推薦郭攸之等人的理由是什么?
答：
4．選文第三段諸葛亮向后主提出了怎樣的建議?
答：
（二十六）（2002年揚州）
①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
②先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
1．解釋下列加點字詞在句中的意思。
（1）咨臣以當世之事()
（2）由是感激（）
（3）爾來二十有一年矣()
（4）攘除奸兇（）
2．下列各組句子中加點字的意思相同的一組是：（）
Ａ．之：以傷先帝之明而兩狼之并驅如故（《狼》）
Ｂ．于：不求聞達于諸侯萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）
C．以：先帝不以臣卑鄙不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）
D．故：故五月渡瀘故為之文以志（《始得西山宴游記》）
3．第①段文字著重記敘了劉備和諸葛亮兩件事。
4．寫出第②段劃線句的譯文：
（二十七）（2003年河北）
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未偏，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”
公與之乘。戰與長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。，，。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
1．文章中表明曹劌“請見”原因的句子是什么？（請用曹劌的話回答）
答：
2．將文章中空缺的語句填寫在下面的橫線上。
答：
3．解釋下面句子中加點詞的含義。
①肉食者謀之，又何間焉？
②衣食所安，弗敢專也
③公將鼓之
4．把下面的句子譯成現代漢語。
①小大之獄，雖不能察，必以情
②吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之
5．你是否贊同曹劌“夫戰，勇氣也”這一觀點？請談談你的理由。
答：
（二十八）（2003年濟南）
百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。……太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。
且夫人之學也，不志其大，雖多而何所為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。
1．依據加點詞語在文中的意思，各寫一個成語。
①北顧黃河之奔流（）
②天下之所恃以無憂（）
2．用現代漢語翻譯下面的句子。
百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡
3．作者說：“人之學也，不志其大，雖多而何所為？”你同意他的看法嗎？請談談你的認識。（2分）
答：
（二十九）（2003年陜西）
太尉執事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
1．選文以孟子和太史公為例，談到寫文章的人要善于“養氣”，你認為他們兩人養氣的途徑是否相同?請談談理由。
答：
2．將文中畫線句子翻譯成現代漢語。
然文不可以學而能，氣可以養而致。
答：
3．除文段中作者的觀點外，你認為寫文章時“養氣”的方法還有哪些?
答：
（三十一）（2003年鹽城）
[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》)
[乙)至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，大守醉也。
(選自(醉翁亭記))
1．下列句子的朗讀停頓，正確的一項是（）
A．山有／小口，仿佛若有光
B．有／良田美池桑竹之屬
C．至于負者歌／于途
D．往／來而不絕者
2．解釋下列語句中加點的詞。
(1)悉如外人悉：
(2)雜然而前陳者陳：
3．用現代漢語翻譯文中劃線的兩個句子。
(1)黃發垂髫，并怡然自樂：
(2)宴酣之樂，非絲非竹：
4．甲段中所描寫的美好景象，可用一個成語來概括，即；乙段所選的原文中，有一千古名句表露了作者的情趣，這句話是。
5．下列對選文的理解分析，正確的一項是()
A．甲段“阡陌交通”中的“交通”與乙段“觥籌交錯”中的“交錯”兩詞的古義完全相同。
B．“豁然開朗”寫出了漁人進入桃源后的感受，“蒼顏白發”暗示出歐陽修已老態龍鐘。
C．甲、乙兩段文字語句錯落有致。前者重在寫景，后者重在寫人；前者實寫，后者虛寫。
D．甲段主要描寫桃源的美好環境和桃源人的生活圖景，乙段主要描繪太守與民同樂圖。
